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如何理解威爾德的共享社群模式行業(yè)新聞

新聞機(jī)器人 2017-4-1 78325

　　如何理解威爾德的共享社群模式？從進(jìn)化的角度解讀的未來。產(chǎn)品提出的是社群模式，理解社群模式，我想首先需要明白社群的進(jìn)化過程。只有研究規(guī)律才能知道方向。社群和社交其實(shí)與人類的進(jìn)化發(fā)展密不可分。在農(nóng)業(yè)時代，社會的存在形式主要是由政治關(guān)系主導(dǎo)的社會，社交關(guān)系也是圍繞政治權(quán)利和利益形成的關(guān)系和交際，例如：君臣關(guān)系、家族關(guān)系、同鄉(xiāng)、同窗。這些關(guān)系都是為了獲取某些特權(quán)或者行個方便。
　　中國人辦事愛找關(guān)系，是因?yàn)楣糯袊菣?quán)利社會，所以，找到人就找到了關(guān)系，找到解決問題的辦法。因此，事業(yè)的成功大多數(shù)需要“利見大人”。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，商業(yè)經(jīng)濟(jì)對政治產(chǎn)生影響，資本主義的存在，讓人開始構(gòu)建商業(yè)關(guān)系，通過關(guān)系和社交可以獲取財富，通過財富再去置換政治權(quán)利，因此，在商業(yè)時代，社交關(guān)系開始商業(yè)化，對于商業(yè)化最為明顯的仍然是“權(quán)利集中”“資源集中”只是財富和政治結(jié)合的更密切而已。這個時代的社交仍然是“功利主義”。是一種中心化的社交，圍繞某重要人物形成的關(guān)系組織。隨著科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)和智能時代的到來。
　　個體逐漸強(qiáng)大，不在需要依賴“權(quán)利”和“中心”，或者可以制約和控制權(quán)利的時候，開始去中心化，或者碎片化來對抗中心化。社交方向發(fā)生變化。社交的動機(jī)變成了分享和共享，個體不再是“求人辦事”，而是把富裕和個人擁有的資源和財富與他人分享，更在乎的是存在感和體驗(yàn)感。這種時代就是共享社群時代。最近幾年，共享經(jīng)濟(jì)和共享趨勢已經(jīng)很明顯了。網(wǎng)絡(luò)社交在發(fā)生悄然改變，共享社交已經(jīng)開始發(fā)展。隨著社會的進(jìn)一步發(fā)展，我們的社交形式會更側(cè)著與個體的共享社交。
　　近年來的網(wǎng)紅和粉絲進(jìn)化，共享單車、共享汽車、共享房屋、都在說明，分享稱為交際的動力，構(gòu)建新的社交體系。我們的社交網(wǎng)絡(luò)中必然會對“權(quán)利、功利”從社交中弱化。產(chǎn)品作為一家創(chuàng)業(yè)新型平臺，我們看重的更多是未來生存空間，我們會鼓勵分享和共享。在虛擬世界里，能夠構(gòu)建和定制自己的社交網(wǎng)絡(luò)。產(chǎn)品的功能設(shè)計都是在朝著打造自由的社交網(wǎng)絡(luò)而努力，為個體與社會的互聯(lián)創(chuàng)造機(jī)會和條件。
　　這就是產(chǎn)品存在的必然性和存在的價值。因此，個體文明時代，構(gòu)建自由的社會，自由的交際是社會發(fā)展的必然方向。產(chǎn)品先行一步，唯有遠(yuǎn)見，方可久遠(yuǎn)！